熟读汉末三国历史，公元223年，刘备病逝白帝城，临死之前却托孤诸葛亮，甚至创造一段君臣佳话。但是毫无疑问的让诸葛亮一度成为蜀汉的权臣，成为一人之下万人之上的存在，而刘禅也不得发出“政由葛氏、祭则寡人”的感叹。刘禅被诸葛亮架空了11年，直到公元234年诸葛亮病逝。要说没有怨念是不可能，那么刘禅被架空11年到底有多恨诸葛亮?不准人祭奠，连葬礼都没人参加。
自古君臣相处，“谗慝生心，乘间构衅”，原系平常;幼主和摄政、辅政大臣相处，见疏生怒，立正刑诛，“不待死肉寒而君心早变”，亦是平常之事。但是刘禅相比之下，还是要善良的多，至少没有做出亲者痛仇者快的事情。刘禅能力或许不高，但是他的气量还是有的，尤其忍耐心够强。即使对诸葛亮的不满，仍然在其过世之后，才爆发。
第一：不准百官参加诸葛亮的葬礼。
或许，我们通过《三国演义》小说或电视剧，曾经欣赏过刘禅因为诸葛亮病逝，而举国哀丧，尤其是刘禅的表现力十足，基本是哭的死去活来，无人能及，体现出刘禅对其相父的深挚感情。然而事实上，并非如此，根据《三国志》记载：“亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。”
这段话清晰的告诉我们，诸葛亮病逝之后，刘禅不仅没有像《三国演义》之中引文武官僚尽皆挂孝，出城二十里迎接，反而下诏不准百官参加诸葛亮的葬礼，让人意外的唯一参加的大臣，唯独谯周这个人，因为出发速度快，才到达诸葛亮葬礼。而谯周却是后来劝说刘禅投降曹操的主要责任人。
第二：刘禅禁止对诸葛亮立庙祭奠
诸葛亮执政时并没有被时人视为事君以礼、谋国以忠的圭臬。反之，蜀汉政权中，李严、廖立、来敏、魏延等人对诸葛亮专政揽权颇多微词，诸葛亮在世时，迫于其权威，人皆不敢直言指斥。然而，诸葛亮甫卒，丞相参军、安汉将军李邈即上书后主刘禅，说诸葛亮完全是欲危汉室的吕禄、霍禹。蜀汉政权中不仅李邈有此看法，甚至连尚书令李严亦猜忌诸葛亮有不臣之心。《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》云：“(李)严与(诸葛)亮书，劝亮宜受‘九锡’，进爵称王。”
高威望的诸葛亮病逝之后，中心和地方哀求为其立庙，尤其是百姓纷纷请奏，但是刘禅却以与礼仪不合为借口加以拒绝。《三国志》(诸葛亮传)裴松之批注引(襄阳记)曰：“亮初亡，所在各求为立庙，朝仪以礼秩不听。百姓遂因时节私祭于道陌之上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。”
最后，在后主景耀六年，也就是在诸葛死后二十九年，直到习隆和向充提出了一个的变通办法，即改立庙于距离孔明墓地不远的沔阳，尽顺民心，存德念功，又崇正礼。这个时候的蜀汉政权已经到了最后的关头，后主为了赢得民心，被迫做出的无奈之举。
第三：刘禅不再设置丞相的职位
诸葛亮留下遗命，蒋琬适合成为自己的接班人，虽然刘禅听取诸葛亮的意见，究竟蜀汉朝中确实没有什么大才，但是再也不设丞相一职，先是以蒋琬为尚书令、大将军，后又以费祎为尚书令、大将军，以蒋琬为大司马，蒋琬和费祎进行分权牵制。“琬卒，禅乃自摄国事”，着也反应刘禅独掌蜀汉大权，再也不愿意成为傀儡皇帝了。
刘备去世之后，诸葛亮负托孤重任，独秉国政，统揽国事一十一年，这十一年，南征北战，事必躬亲，完全是凌驾于皇帝之上，而刘禅从小就对这位丞相可以说即尊敬，又感到害怕，怕其废兄立弟，爱他的“鞠躬尽瘁死而后已”，又暗恨他约束自己、不得尽欢。总之，诸葛亮死后，刘禅仍然还是对诸葛亮的不满，也就不那么意外了。